呪禁師（じゅごんし）は、日本の律令制のもとで典薬寮（てんやくりょう）に置かれていた専門職です。呪禁（じゅごん）と呼ばれる作法によって病や災厄を除くことを職掌とし、医療行政の一部として位置づけられていました。つまり、国家の役所に席のある官人だったわけです。
呪禁師が属したのは陰陽寮ではなく、宮内省の典薬寮でした。後世の創作では陰陽師とまとめて「呪術師」として描かれることがありますが、制度の上での所属も役割も別のものです。
令の規定では、典薬寮に医師や針師（しんし）などと並んで呪禁師が置かれ、呪禁博士や呪禁生についても定めがありました。病への対処が、薬や鍼、養生といった技術と、…
呪禁は、呪句や一定の作法によって、悪気や災い、病を退けようとする方術です。中国の医学や方術、宗教文化の影響を受けたと考えられています。
呪禁師は、医療・宗教・占いという現代の区分を、そのまま古代へ当てはめられないことを示す好例です。当時の国家は、身体や病、災厄への対応を複数の専門知で支えていました。
01｜陰陽師とは所属からして違う
呪禁師が属したのは陰陽寮ではなく、宮内省の典薬寮でした。後世の創作では陰陽師とまとめて「呪術師」として描かれることがありますが、制度の上での所属も役割も別のものです。
呪禁師は典薬寮で医療・呪禁にあたる職掌、陰陽師は陰陽寮で占筮（せんぜい）や方位、日時などを担う職掌でした。同じ時代に、現代の目から見れば呪術的に映る実践が並んでいたとしても、官制の上では別の系統に置かれていたことになります。
現代から呪術的に見える実践があっても、律令国家の制度上は別系統の専門官人です。
医療行政の中で、呪禁によって病気や災厄を除く職掌を担いました。
占筮・方位・日時などを担う陰陽寮側の専門職です。
02｜典薬寮のなかでどこに位置していたか
令の規定では、典薬寮に医師や針師（しんし）などと並んで呪禁師が置かれ、呪禁博士や呪禁生についても定めがありました。病への対処が、薬や鍼、養生といった技術と、宗教的・方術的な実践とにはっきり分かれていなかった時代の様子がうかがえます。
ただし、だから古代の医療はすべてまじないだった、と逆向きに単純化するのも正しくありません。医薬や鍼灸の技術と呪禁は、同じ制度のなかに並んで置かれながら、担う範囲は異なっていました。
03｜呪禁とは何をすることだったのか
呪禁は、呪句や一定の作法によって、悪気や災い、病を退けようとする方術です。中国の医学や方術、宗教文化の影響を受けたと考えられています。
とはいえ、道教の術がそのまま日本へ移し替えられたとは限りません。日本で受け入れられたあとの制度化の過程や、仏教、神祇（じんぎ）、土地ごとの習俗との接触も含めて考える必要があります。
04｜制度史の教材として面白いところ
呪禁師は、医療・宗教・占いという現代の区分を、そのまま古代へ当てはめられないことを示す好例です。当時の国家は、身体や病、災厄への対応を複数の専門知で支えていました。
この一点を押さえておくと、古代の官職を調べるときに「今のどの職業にあたるか」と探して行き詰まることが減ります。呪禁師についても、宮廷魔術師のような像を先に置かず、典薬寮に属する制度上の専門職という事実から出発すると、資料の記述がつながって見えてきます。
05｜調べていくときの注意点
呪禁の具体的な中身については、史料から分かることに限りがあります。※後世の呪術のイメージで空白を埋めてしまうと、当時の姿から離れていきますので、まずは令の条文や事典の記述で輪郭を確かめるところから始めてみてください。